Este é um trecho do show do Projeto Cru no Claro Minas Instrumental em Belo Horizonte no dia 3 de Julho, além de tocarem o grupo acompanhou o cantor e compositor mineiro Marku Ribas.

Este grupo é muito singular, pois é a continuação da Tribo de Indio “Indios Africanos” de João Pessoa(PB), grupo que foi registrado pela Missão de Pesquisas Folclóricas de 1938, organizada por Mário de Andrade e que foi trazida para Recife em 1949 por “Seu Perrê”, como cita Katarina Real em seu livro, O Folclore no Carnaval do Recife.

Get the Flash Player to see this player.

Diferentemente dos Caboclinhos que são de Recife, grande Recife ou da Zona da Mata Norte de Pernambuco, as Tribos de Indio são originárias da Paraíba e executam apenas um ritmo ,o Perrê e suas variações, e esse ritmo que foi incorporado pelos Caboclnhos de Recife, Goiana, Camaragibe e outras cidades do Estado. Além dessa diferença ritmica, na instrumentação o Caboclinho usa 1 Bombo, uma Gaita e um Caracachá, na Tribo de Indio usam 2 Bombos, ,uma Gaita e as vezes dois caracachás e também tem “a dança da morte”, onde um Índio inimigo mata toda a tribo e depois o Pajé ressucita e também fazem outras danças e passos que o diferenciam dos Caboclinhos. Hoje esse grupos estão todos localizados no Bairro Caixa D’Agua em Olinda ou perto pois essa região faz divisa com o Bairro de Linha do Tiro, extremo da Zona Norte de Recife, região onde se concentra o maior número de Caboclinhos de Recife.

Tribo.de.Indio.Tupi.Guarany
[See post to listen to audio]

Get the Flash Player to see this player.

Até os anos 50 existiam grupo de Batuque até na capital São Paulo, era uma manifestação típica do Oeste paulista, porém esse é o último grupo que existe e hoje vivem um momento onde os jovens estão se interessando pelo Batuque, criando a possibilidade de continuação, pois por algum tempo o grupo era formado por senhores e senhoras acima de 60 anos. Desde 2000 o selo mundo melhor visita essa festa e apartir de 2003 registra todo ano. O Batuque é um irmão do Jongo, porém os instrumentos são diferentes desses e a dança não é em roda como no Jongo, mas em pares, sendo a fileira de homens de frente para a fileira de mulheres, que se aproximam e girando dão a Umbigada, as pessoas falam também Batuque de Umbigada, e assim se aproximam do Tambor de Crioula e Samba de Aboio de Sergipe aonde acontece essa aproximação entre os dançantes e que também são tradições dos escravos e serão aqui tratados, pois também já foram registrados pelo Mundo Melhor. Porém a temática das músiicas são diferentes, temos as demandas ou desafios típicos no Jongo, mas também temos a música de amor, pois foi nessa mesma região que surgiu a Música Caipira de Raiz, vamos ouvir o Batuque com duas vozes e a crônica da vida cotidiana, como o problema do racismo, a disputa entre o homem e da mulher, os tempos modernos, com e m A turma da Discoteque e vários outros. No Batuque são todos grandes instrumentistas e cantores, como Seu Romário, Seu Herculano, Seu Dado e vários outros, porém não podemos deixar de destacar Dona Anecide, que é a Rainha do Batuque, pois além de ter uma voz maravilhosa, compõe e improvisa de forma estupenda, esperamos que um dia essa artista genial possa ter seu valor reconhecido. (Fotos Paulo Pereira)

A.Turma.da.Discoteque
[See post to listen to audio]
Tie.tie
[See post to listen to audio]
Eu.nao.sou.fogao.pra.ficar.dentro.de.casa
[See post to listen to audio]
Anecide.Proveita.meu.bem.proveita
[See post to listen to audio]
Eu.moro.em.Capivari
[See post to listen to audio]
Que.nega.marvada
[See post to listen to audio]
Gaviao.voou
[See post to listen to audio]
Eu.nao.aguento.desaforo
[See post to listen to audio]
Se.voce.fosse.sincera.Orora
[See post to listen to audio]
Roubaram.o.maior.amor.da.minha.vida
[See post to listen to audio]

Essa festa das Bandas de Dança Santa Efigênia e da N S do Rosário acontece no primeiro ou segundo domingo do mês de junho, como é comum nas festas de Congado, no sábado anoite levantam os mastro, lá no caso são três, N. S. do Rosário, São Benedito e N. S. Aparecida, essa função é realizada pela Banda de Dança Santa Efigênia e pela Banda de Dança N S do Rosário, pois os capitães são irmãos e os membros dos grupos são próximos ou mesmo parentes.

Get the Flash Player to see this player.

No Domingo de manhã recebem a visita de várias guardas que chegam cedo e vão tomar da manhã, onde o grupo organizador serve ou em casa de pessoas que ajudam ou pagam promessas, o sentimento comunitário é muito importante no Congado, sem ele as festas não existiriam, pois fora as festas grandes como a de Aparecida do Norter(SP) e Catalão(GO), leia texto sobre as festas no site MundoMelhor, que são festas organizadas pelo poder público, a maioria das festas não recebem nenhuma subvenção para a realização, pois não são empresas registradas, nem ONGs. Em sua maoiria vivem em situação de extrema pobreza, afinal ainda vivemos sobre um forte sistema de racismo, por mais que alguns queiram negar. Voltando a festa, após o cafê da manhã eles fazem uma procissão pelas ruas do bairro e levam as imagens para um barração construido pelas guardas, onde será realizada a missa e também será servido o almoço para os grupos e quem aparecer, afinal aqui tudo é dividido, dia de festa é dia de fartura, esse também é o sentido das Festas de Congado. Após a Missa do meio da tarde alguns grupos começam a se retirar para suas cidades ou bairros de Conselheiro Lafaiete e no final da tarde as duas guardas abaixam as bandeiras e agora é esperar o próximo ano. SALVE MARIA. (Fotos Alfredo Bello)

Banda.de.Marujo.de.N.S.Aparecida.de.Cons.Lafaiete-MG
[See post to listen to audio]
Banda.de.Marujo.S.Efigenia.de.Senhora.de.Oliveira-MG
[See post to listen to audio]
Banda.de.Danca.Santa.Efigenia.Cons.Lafaiete-MG
[See post to listen to audio]
Mocambique.Divino.Espirito.Santo.de.BH-MG
[See post to listen to audio]

Get the Flash Player to see this player.

As festas de Reinado no Brasil, devotadas a santos negros, como São Benedito, Nossa Senhora do Rosário e Santa Efigênia, são autos populares apresentados em diversas localidades, com destaque para Minas Gerais (Região de Belo Horizonte, Vale do Jequitinhonha e sul de Minas), São Paulo e Goiás, porém existem grupos do Rio Grande do Sul até o Pará, mesmo que isolados, mas conseguiram resistir e ainda comemoram suas festas, como no interior do Pará, na Vila da Juaba-Cametá, o Bambaê do Rosário ou o Congado Sergipano com os Cacumbis, Cheganças e Taieras, que mantem uma tradição muito bonito de festas e embaixadas, e muitas outras localidades. Historicamente, sua origem remonta ao Brasil colonial. Mas uma das fundamentações míticas do Congado diz que as guardas se formaram, quando uma imagem de Nossa Senhora do Rosário apareceu no mar. O grupo do Congo se dirigiu para a areia e, tocando seus instrumentos, só conseguiu fazer com que a imagem se movesse uma vez: Nossa Senhora se encaminhou para a frente e parou. Então vieram negros moçambiqueiros, batendo seus tambores, cantando para a santa e pedindo-lhe que viesse protegê-los. A imagem veio se encaminhando, no movimento das ondas, até chegar à praia e depois foi emc cima do tambor para a capela de palha, por isso moçambique é lento ou comapssado pelo menos na maioria dos lugares. Existem várias outras versões e de região pra região ela muda no Goiás ela aparece na Caverna, no Vale do Paraíba, onde o culto mais forte é em louvor São Benedito, contam e cantam que ele era cozinheiro, o que é verdade e que era Africano, morando em Lisboa e nas horas vagas cria o Moçambique pra lembrar da África. Aos poucos serão mostrados extratos de festa de Congado por todo Brasil.

Principal festa de Congado do Sudeste, a maior do tipo no Brasil, a Festa de São Benedito em Aparecida do Norte reúne a maior concentração de grupos de Congado do país – em especial os grupos de Minas Gerais. A festa acontece sempre no final de semana após a Páscoa, tendo seu ponto alto na alvorada da manhã da segunda-feira, quando os grupos passam por dentro da Igreja de São Benedito antes do café da manhã oferecido pelo festeiro do ano e a Procissão no meio da tarde pelo centro da cidade. Além dos grupos de Congado, várias Guardas do estado de São Paulo se reúnem para o evento, principalmente os Moçambiques de Bastão, típicos do Vale do Paraiba e, há mais de 5 anos, as Bandas de Congo do estado do Espírito Santo. Desde 2001 o MundoMelhor vem registrando essa festa. (Fotos: Paulo Pereira)

Get the Flash Player to see this player.

Candombe.de.Itauna-MG
[See post to listen to audio]
Congada.Verde.e.Amarela.de.Divinopolis-MG
[See post to listen to audio]
Congo.do.Bairro.Aparecida.de.Belo.Horizonte-MG
[See post to listen to audio]
Guarda.de.Congo.Santa.Efigenia.de.Conselheiro.Lafaieite-MG
[See post to listen to audio]
Guarda.de.Marujo.N.S.do.Rosario.de.Carneiro.de.Sabara-MG
[See post to listen to audio]
Marujo.Santo.Antonio.de.Itabira-MG
[See post to listen to audio]
Mocambique.Beira.Rio.de.Guara-SP
[See post to listen to audio]
Mocambique.Nova.Gameleira.de.Belo.Horizonte-MG
[See post to listen to audio]
Mocambique.Sao.Benedito.de.Nova.Guaratingueta-SP
[See post to listen to audio]
Mocambique.de.Jatoba-MG
[See post to listen to audio]
Mocambique.do.Alto.dos.Pinheiros.de.Belo.Horizonte-MG
[See post to listen to audio]
Penacho.de.Nova.Cintra.de.Belo.Horizonte-MG
[See post to listen to audio]
Vilao.Rosa.e.Prata.de.Lagoa.da.Prata-MG
[See post to listen to audio]
Vilao.do.Bairro.de.Marilia.de.Lagoa.da.Prata-MG
[See post to listen to audio]

Hoje em dia o Carnaval de Recife e cidades próximas é o Carnaval de Rua por excelência, onde são oferecidos ao público uma gama de apresentações em todas as áreas da Música Popular, sem precisarem em troca pagar nada. De 2001 até hoje, o selo Mundo Melhor registra as manifestações tradicionais, que são: Macatus Nação e Rural, Caboclinhos e Tribos de Índio, Afoxês e Bois, além das Obrigações que as Agremiações e Brincantes realizam em seus Terreiros de Candomblé e Jurema para se protegerem no Carnaval e pedirem Paz para a realização desse evento. É uma festa Profana para muitos, mas para os brincantes também é sagrada, muitos fazem além das obrigações, resguardos de uma semana para poderem estar “limpos” para brincarem o Carnaval, é muito sério esses quatro dias. E o acervo do Mundo Melhor é o maior acervo criado de Cultural Tradicional de Pernambuco já feito e aos poucos esses registros entrarão no site para serem apreciados e aqui será dividos em topicos como:

-Caboclinhos de Recife e Cavalero.
-Tribos de Ìndio Tupi Guarany - Olinda
-Centro Cultural Cacique Luna - Camaragibe
-Caboclinhos de Goiana
-Noite dos Tambores Silenciosos - Maracatus Nação
-Pretinhas de Congo de Goiana
-Noite dos Afoxés
-Juremas

Realizada há mais de 140 anos a Festa de Nossa Senhora do Rosário Catalão reúne todos os Ternos de Congo, Catupes Catunda, Vilões, Moçambiques e Penacho de Catalão. A festa já recebeu Congadeiros convidados de Goiânia e Minas Gerais e hoje é uma das maiores festas de Congado na região Centro Oeste, mas ultimamente devido à questões de custo tem sido difícil convidar grupos de outros estados. Isso é uma pena porque essa troca é muito importante para a continuidade do Congado - os grupos acabam quando ficam isolados. Esse intercâmbio faz uma costante renovação das festas, como no caso de Minas Gerais onde todos os grupos Congadeiros viajam muito. Esta festividade popular é a maior atração turística do estado de Goiás e é realizada no final de semana próximo ao 12 de Outubro e seus dias mais importantes são domingo e segunda. Como a maioria das Festas de Congado, tem Rei e Rainha Perpétua, mas esta última infelizmente faleceu no ano passado e foi substituída por sua filha. O Rei e Rainha Festeiros participam da comemoração por um ano e tem a função de ajudar a realizar a festa. Diferente das festas de outros grupos populares esta é uma festa oficial onde há um palanque, e isso muitas vezes transforma-se em um evento eleitoreiro, podendo esvaziar o seu sentido original: o Louvor à Nossa Senhora do Rosário, que antes de tudo é um louvor aos antepassados. (Fotos: Paulo Pereira)

Get the Flash Player to see this player.

Catupe.Catunda.N.S.das.Merces.Catalao-GO
[See post to listen to audio]
Mocambique.Coracao.de.Maria.vistando.Rainha.Perpetua-GO
[See post to listen to audio]
Penacho.de.Pontal.Norte.Catalao-GO
[See post to listen to audio]
Terno.de.Congo.Congregacao.do.Rosario.Catalao-GO
[See post to listen to audio]
Terno.de.Congo.Santa.Therezinha.Catalao-GO
[See post to listen to audio]
Terno.de.Congo.Ze.do.Gordo.Catalao-GO
[See post to listen to audio]
Terno.de.Vilao.2.N.S.de.Fatima.Catalao-GO
[See post to listen to audio]

A Guarda de Moçambique de Nova Gameleira - BH - MG é uma Irmandade que existe há 45 anos, foi fundada por Maria de Lourdes dos Santos, mãe da atual Rainha Alice dos Santos, como pagamento de promessa pela cura de seufilho Geraldo Evangelho, que estava doente e também porque seus filhos pequenos gostavam de brincar o Moçambique nas latas de doce.

Get the Flash Player to see this player.

Afinal toda a família em Itaguara(MG), de onde vieram faziam parte do congado há várias gerações. A Irmandade já teve a sua sede na Vila dos Marmiteiros e hoje tem sede no bairro da Nova Gameleira, entre os seus participantes existem pessoas que já participaram e participam de outras Irmandades e tiveram a ajuda do povo antigo do Moçambique de Jatobá. Hoje estão na terceira geração de membros desde a sua fundação. Seu Reinado realiza-se sempre no segundo Domingo de Setembro e recebe em média 20 guardas de várias cidades de Minas Gerais e até de fora do estado.(Fotos Paulo Pereira)

Congo.Feminino.da.Cabana-BH-MG
[See post to listen to audio]
Guarda.de.Marujo.N.S.Aparecida-Sabara-MG
[See post to listen to audio]
Mocambique.do.Alto.dos.Pinheiros-BH-MG
[See post to listen to audio]
Mocambique.do.Bairro.Sao.Jose-BH-MG
[See post to listen to audio]
Mocambique.Nova.Gameleira-BH-MG
[See post to listen to audio]

Cidade que fica exatamente no meio do caminho entre Recife e João Pessoa, tem uma cultura tradicional não só nos Caboclinhos, mas também em outras manifestações como as Pretinhas do Congo, que será outro do Tópico do Carnaval de Pernambuco, tinham Aruenda, que era uma forma de Maracatu ou Congado se formos mais atrás ainda, pois na cidade tem uma grande Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, Maracatus Rurais e os Terreiros de Jurema e Candomblês, mas o mais forte sem duvida são os Caboclinhos que são muitos tem uma batida bem espífica que mais forte, mais poderosa, uma dança também mais rápida, mas devido as competições da Federação Carnavalesca de Pernambuco, estão começando a ficar muito parecidos com os Caboclinhos de Recife,acredito que a influência e a troca de formas de fazer é natural e saudavel para a cultura, mais a imposição não é boa pra ninguém, corremos com isso o risco da padronização e todos ficarem iguais no que isso pode ter de negativo, que é perder a singularidade.

Get the Flash Player to see this player.

Caboclinho.Caetes.de.Goiana
[See post to listen to audio]
Caboclinho.Caninde.de.Goiana
[See post to listen to audio]
Caboclinho.Carijos.de.Goiana
[See post to listen to audio]
Caboclinho.Sete.Flechas.de.Goiana
[See post to listen to audio]
Caboclinho.Tabajara.de.Goiana
[See post to listen to audio]
Caboclinho.Tapuias.Caninde.de.Goiana
[See post to listen to audio]

Get the Flash Player to see this player.

Situado entre o Delta do Parnaíba e os Lençóis Maranhenses, onde vivem numa grandee simplicidade com suas Casas de Farinha, a luz elétrica chegou lá há apenas quatro anos, a Comunidade de Itaperinha pratica várias manifestações tradicionais de grande valor, como a Dança de Sâo Benedito e Dança de Sâo Gonçalo, que são divididas em doze jornadas cada uma e para fazer a de São Gonçalo precisa fazer antes a dee São Benedito e o que ouvimos aqui são partes das duas, a Ladainha em Latim e o Bendito de São Benedito fazem também Levantamento de Mastros, Caroço e Bazunga, que é como eles chamam a sua religião afro-brasileira, na comunidade com elementos do Tambor de Mina Maranhense e da Umbanda Nacional. Esse registro foi feito em Outubro de 2004.(Fotos: Alfredo Bello)

Bendito.Sao.Goncalo
[See post to listen to audio]

Dança.de.São.Benedito.Primeira.parte
[See post to listen to audio]

Dança.de.São.Goncalo.Primeira.parte
[See post to listen to audio]

Ladainha.Latim
[See post to listen to audio]

Enfim online! Confira o site do evento aqui.

No dia 26 de novembro tivemos um gostinho do que vem pela frente. Aquecido por whisky e cachaça, o lançamento da edição Brasil + Escócia do projeto MPBBPM, apresentou o primeiro encontro musical deste trabalho: Alfredo Bello e Alan Bryden, acompanhados pelo percussionista Gustavo Souza.

01-sidewinder_meets_dj_tudo-jam_-_part_1
[See post to listen to audio]
02-sidewinder_meets_dj_tudo-jam_-_part_2
[See post to listen to audio]