Este grupo é muito singular, pois é um desdobramento de parte da Tribo de Índio “Africanos” de João Pessoa (PB), grupo que foi registrado pela Missão de Pesquisas Folclóricas de 1938, organizada por Mário de Andrade e que foi trazida para Recife em 1949 por “Seu Perrê”, como cita Katarina Real em seu livro O Folclore no Carnaval do Recife. [Leia mais →]

O Samba de Cacete é uma tradição Afro brasileira da região do Alto Tocantins. Aqui vemos ele praticado na Vila da Juaba, comunidade que em sua maioria são descendentes do Quilombo do Mola, principalmente quando se fala em Cultura. O Samba era feito tradicionalmente para animar a comunidade durante a noite toda no período dos antigos Mutirões que eram praticados no “Centro”, que é como eles chamam a Roça, a Vila fica no beira do rio Tocantins. Hoje praticam o Samba cada vez menos, porque os Mutirões não existem mais. Em outras comunidades o Samba de Cacete tem significado e ritmo diferentes na vila do Carapajó, também Cametá-PA. O Samba é feito somente no Festejo de Nossa Senhora do Rosário. O Marierrê, dias 25 e 26 de dezembro e o ritmo e repertório de canções também são totalmente diferentes. Ouvimos eles catarem sobre o Siriá, e esse é o Siriá que depois ficará conhecido nacionalmente através do Mestre Cupijo, grande maestro de Cametá e que nos anos 70 teve alguma projeção nacional, na época da rapida ascensão do Carimbó.

Direção: Beto Brant.
Produção: Drama Filmes

Estréia: 12 de Fevereiro.

Prêmio de Melhor Fotografia no Festival do Rio 2009.

Melhor Atriz, Melhor Ator, Prêmio da Crítica - 13º Festival de Cinema Luso-Brasileiro.

Essa é uma das últimas duas Caboclinhas do Estado de Alagoas. Essa tradição surge segundo pesquisadores como modificações de grupos de “Maracatus” do sul de Pernambuco, que migram no final do século XIX para o Norte de Alagoas. Aviso que esses “Maracatus” não tiveram nada haver com os Maracatus Nação de Recife e região. Desse mesmo universo cultural existem o Samba de Matuto, que pode ser o grupo “mais próximo desse Maracatu do sul de Pernambuco”, as Baianas e as Cambindas. Todas essas tradições tem características que os apriximam, os cordões de Baianas, Cambindas ou Caboclas, a tradição de “tirar peças”, que é improvisar textos em cima de melodias tradicionais, as danças e universo simbólico. Em Barra do Camararige-AL, o mesmo grupo de mulheres além de brincarem as Caboclinhas brincam de Baianas também, os dois grupos coordenados por Dona Mira. Esperamos que os mais jovens possam se interessar, pois todas estas tradições passam por momentos delicados, para continuarem existindo precisam da aceitação dos jovens e se isso não acontecer, em pouco tempo deixarão de existir, além claro do total esquecimento do poder público, com rarissimas exceções.

As Cambindas de Porto de Pedras-AL é um grupo irmão do Maracatu Pernambucano, também são brincadeira carnavalesca, as melodias e as formas musicais são muito próximas, além das Baianas como personagens mais numerosas. “Tiram peça” que é criar letras para narrar fatos ou contar histórias, usando melodias tradicionais ou comuns. [Leia mais →]

Maracatu Patrocínio que fica no povoado Brejão dos Negros, na cidade de Brejo Grande-SE, fica localizado a 5 Km da foz do São Francisco. Tem caracteristicas únicas como Maracatu e com tradição cultural, não tem nenhuma aparente relação com o Maracatu Pernambucano, mostrando que o Maracatu é muito mais amplo que pensamos, além das tradicioanis baianas, o Maracatu tem soldado, padre, noivo e noiva, tinha mateus e Catirina, Seus tambores são tocados com as mãos não com baquetas e tem uma Cuica, como a maioria das manifestações culturais de Sergipe. Com certreza essa tradição é centenária. Esse povoado é região de remanescentes de quilombo.

Em Lucena-PB cidade vizinha a João Pessoa-PB existe um grupo muito singular, a Cambindas Brilhantes de Lucena-PB. Na minha visão esse grupo é o que mais se aproxima do que seriam os “Maracatus Pernambucanos” do século XIX. O ritmo tem uma pequena semelhança com o atual Maracatu Nação, porém as melodias dos cantos, os temas das músicas, os personagens são muito similares aos que temo hoje no Maracatu Nação, encontramos danças e movimentos que nos lembram ritos que os aproximam dos Congados Brasileiros. A história desse grupo em Lucena começa ha mais ou menos 80 anos quando um senhor migra de Pitimbu-PB, primeira praia paraibana, que faz divisa com Pernambuco, de lá ele trouxe essa tradição. Porém antes alguém trouxe essa tradição de Goiana-PE para Pitimbu-PB. [Leia mais →]

Festa de Nossa Senhor do Rosário em Osório 2008 - Maçambique de Osorio-RS

Aqui vemos um vídeo de visita de casa que o maçambique de Osório-RS realiza durante o festejo de Nossa Senhroa do Rosário em 2008, realizada no mês de Outubro. Normalmente essas vistias são promessas de pessoas a graças alcançadas através de Nossa Senhroa do Rosário. A festa dura 3 dias, esse momento acontece no sabado segundo dia pela manhã. Ainda acontece Missas, Alvoradas, Almoços e procissões. Esse é o ultimo grupo em atividade dessa tradição de louvor a Nossa Senhora do Rosário no estado do Rio Grande do Sul. O grupo hoje consegue se renovar de forma esplendidad com a participação dos jovens. isso mostra que terá conitnuidade. Colocaremso masi amterila para ser apreciado aqui no site

Vídeo gravado pelo selo Mundo Melhor no mês de outubro de 2008 junto com a Campanha “Carimbó: Patrimônio Cultural Brasileiro”. Registramso 4 comunidades que praticam o Carimbó. Esse vídeo foi na Ilha de Maiandeuã em Maracanã-PA com o Mestre Montano, acompanhado de Mestre Pedro no Banjo, Mestre Roque no reco, Mestre Marinho na flauta e pelo jovens do grupo TIO MILICO da Ilha, que estão aprendendo bastante com esses Mestres. Em breve teremos outro vídeos desse registros.

Video recorded by stamp Better World in October 2008 along with the campaign “Carimbó: Brazilian Cultural Heritage”. Registramso 4 subsequent despatch practicing Carimbó. This video was on the island of Belem in Red-PA Montano with the Master, accompanied by Master Peter’s Banjo, Mestre Roque in recognition, Master Marine on the flute and the youth group TIO Militia of the Island, which are Parendi bastatne with these masters. Soon we will have videos of other records.

O Carimbó é uma importante Tradição da Cultura Paraense, tem uma origem que traz forte a raiz africana e a dos índigena ao mesmo tempo, talvez seja uma das mais claras relações entre essas duas tradições. Através de seus ritmos, danças e instrumentos isso fica evidenciado. O Carimbó chegou e ser popularizado pela indústria fonográfica brasileira nos anos 70 através de muitos lançamentos de discos. Foi uma coisa passageira e as comunidades tradiconais e grupos continuam se divertindo e mantendo o carimbó vivo. Em outubro de 2008 o selo Mundo Melhor junto com a campanha ” CARIMBÓ: Patrimônio Cultural Brasileiro” registrou quatro comunidades que fazem mantem viva essa tradição. Iremos aos poucos colocar todo o material aqui no blog.

The Carimbó is an important tradition of the culture of Pará, is a source that brings strong African roots and the indigenous while it may be one of the clearest links between these two traditions. Through its rhythms, dances and instruments that become evident. The stamp arrived and popularized by the Brazilian music industry in 70 years through many latest releases. It was a passing thing and the traditional start communities and groups continue having fun and keeping carimbó alive. In October 2008 the seal better world together with the campaign “CARIMBÓ: Brazilian Cultural Heritage” recorded four communities that are keeping this tradition alive. We will gradually put all the stuff here on the blog.

The “Banda de Pife”, Zabumba, Heats Women - among other names as they are known - were the most important musical development of the Northeast for a long time and lost their social function to other music, mainly from the rise of mass culture, but in small towns and villages they are still important to the community, both for the holding of religious music and for fun. [Leia mais →]

As Baianas de Alagoas surge da transformação do “Samba de Matuto” de Pernambuco, que no início do século XX entra em Alagoas vindo da zona da mata sul. Chegando aqui sofre influências de Pastoris, Reisados e Cocôs. Isso é o que todos os principais pesquisadores nos falam em seus livros.
Podemos notar semelhanças com várias tradições afro brasileiras da região como Maracatus de Pernambuco, as Taieras de Laranjeiras-SE e as Caboclinhas, Cambinda e Samba de Matuto, todas essas tradições de Alagoas. Encontramos grupos de Baianas por todo Litoral do Estado e em algumas cidades do interior. Segundo as próprias Baianas, até os anos 60 ou 70 quem brincava “Baianá” eram meninas entre 12 e 20 anos, época em que se casavam e paravam de brincar. Hoje praticamente todos os grupos são formados por mulheres da “Terceira Idade”. O selo Mundo Melhor já registrou 08 grupos de Baianas, tendo lançado o primeiro CD exclusivamente feito com essa tradição, que é o das “Baianas de Coqueiro Seco-AL”, vide seção DISCOS. Poderemos ver que de cidade para cidade muda o “sotaque” do grupo, batidas mais rápidas, instrumentação diferente, jeito de dançar, até músicas próprias, mas também existem músicas que quase todos os grupos cantam. Sempre ritualisticamente se canta um “Boa noite” e uma “Despedida”.
Vamos aos poucos colocando as musicas, fotos e vídeos desses grupos aqui no site.

Baiana da Assistência Social de Coruripe-AL

Baianas da Virgem dos Pobres do Bairro do Vergel em Maceió-AL

Nesse domingo dia 20 de setembro, dentro da programação do XIII Revelando São Paulo, os seis grupos que fazem parte do CD “Congado em Mogi das Cruzes-SP” estarão participando do X Encontro de Congados de São Paulo. É um momento único para quem mora em São Paulo de conhecer um pouco mais da Cultura do Estado de São Paulo. Aproveitar para andar pelo Revelando podendo ver a variedade do artesanato, da culinária e da cultura popular do estado de São Paulo. Em breve o CD estará na integra na seção DISCOS para ser apreciado.

Mogi das Cruzes é uma importante cidade para o congado de São Paulo. Originariamente existia somente o Moçambique Paulista e a Congada, manifestações característica do estado de São Paulo. Devido a imigração de mineiros e de paulistanos de outras cidades do estado seu congado se renovou. Hoje existem 6 grupos que mantem essa tradição. A realização desse cd se propõe a ajudar esses grupos a terem mais respeito dentro de seus bairros e de sua cidade. É vital para a perpetuação das tradições que os grupos consigam fortalecer suas relações nas comunidades. Poderemos conhecer um pouco desse congado que tem a tradição paulista e a mineira da região de Santana dos Montes, Carandaí e Conselheiro Lafaiete e as trocas que essas tradições fizeram nesses 50 anos de convívio. Essa realização também é importante para o selo Mundo Melhor, pois é o terceiro realizado através de edital público do governo do estado de São Paulo, através do ProAC, programa que abrange todas as áreas de criação artistica e cultural do estado. Esperamos que cada vez mais os orgãos públicos e seus agentes possam entender a importância dessas tradições para a nossa identidade de POVO BRASILEIRO. O conteúdo do CD pode ser acessado através do site www.selomundomelhor.org, além dos outros 17 lançamentos anteriores do selo Mundo Melhor. Acreditamos num ditado xavante “A pessoa só respeita o que conhece”. Tornar público essas tradições para um melhor conhecimento e respeito de todos é o principal intuito do selo Mundo Melhor.

Mogi das Cruzes is an important city for Congo in Sao Paulo. Originally there was only the Paulista and Mozambique Congada manifestations characteristic of the state of Sao Paulo. Due to an influx of miners and other cities of São Paulo state your congado was renewed. Today there are 6 groups that maintains that tradition. Achieving this cd is designed to help these groups to have more respect within their neighborhoods and their city. It is vital to the perpetuation of the traditions that groups able to strengthen their relations in communities. We know a little of Congo, which has a tradition of São Paulo and Minas Gerais region of Montes de Santana, Carandaí and Hafizabad and exchanges that these traditions did those 50 years of living. This achievement is also important to seal better world, it is the third conducted through public bidding of the state government of Sao Paulo, through the ProAc, a program that covers all areas of artistic and cultural creation of the state. We hope that more and more government agencies and their agents can understand the importance of these traditions to our identity of the Brazilian people. The contents of the CD can be accessed through the site www.selomundomelhor.org, plus the other 17 previous releases Seal Better World. We believe in saying Xavante “The only person who knows the case.” Make public these traditions to a better understanding and respect of all is the main purpose of the seal Better World.

A Vila da Juaba se encontra na cidade de Cametá-PA, fundada no início do século XX, na beira do Rio Tocantins. Seu surgimento se dá após a abolição com o abandono do Quilombo do Mola por parte dos quilombolas. Aos poucos esta vila ribeirinha passou a ser o centro de encontro dos moradores da região. Se trata de uma vila simples de extrema riqueza cultural que, como outras diversas comunidades do nosso País, vive à margem dos interesses públicos e privados.
Por três vezes o Selo Mundo Melhor esteve na vila, duas delas para a festa de Nossa Senhora do Rosário feita pelo Bambaê do Rosário (em 2006 e 2008) e uma vez para uma edição (de 2007) do Festival de Cultura que existe na vila a mais de vinte anos.
Várias das manifestações culturais da Vila de Juaba vivem à beira da extinção pela falta de uma verdadeira política pública de conservação cultural e pelo escasso interesse das gerações mais novas em darem prosseguimento às tradições. O intento de nossos registros, além do interesse musical e artístico, é também o de instigar a atenção das pessoas da própria vila, do Estado e do nosso País para estas tradições que aqui trataremos: [Leia mais →]

Congada, Congado ou Congo são nomes genéricos dados ao conjunto de elementos que circundam uma Festa de Reinado de tradição afro brasileira, onde se faz a coroação de «Reis e Rainhas Congo» em louvor a um santo negro. As festas são organizadas por Irmandades ou pelo grupo com os seus brincantes, tocadores, capitães, reis, rainhas, cozinheiros, ajudantes e mestres que fazem procissões, realizam missas e levantam mastros. Essas características que falo são generalizantes, pois em cada localidade esses grupos tem uma dinâmicas e características próprias. [Leia mais →]

No primeiro semestre de 2008 saíram 8 CDs pelo selo Mundo Melhor, estamos muito felizes por essas realizações: o selo Mundo Melhor, comunidades, grupos e pessoas envolvidas nesse processo. Na seção DISCOS, vocês poderão conferir esses CDs. Em breve estarão disponíveis os encartes em formato PDF para estudantes e interessados conhecerem e pesquisarem esse material. Em breve os CDs da série NOVAS ESTRUTURAS estarão disponíveis para download também.

Este é um trecho do show do Projeto Cru no Claro Minas Instrumental, em Belo Horizonte, no dia 3 de Julho. Além de tocar, o grupo acompanhou o cantor e compositor mineiro Marku Ribas.

Esse é o mais recente lançamento do selo Mundo Melhor: Guarda de Moçambique de Nossa Senhora do Rosário do Nova Gameleira de Belo Horizonte(MG). Na seção DISCOS todos podem ouvir os CDs anteriores. Em breve os próximos lançamentos: Afoxé Oyá Alaxé de Recife(PE), Baianas de Coqueiro Seco(AL), Banda de Pife Princesa do Agreste de Caruaru(PE), entre outros.